Art et culture

L’art de la cérémonie du thé est apprécié dans le monde entier en tant qu’art culturel japonais, incarnant des principes en résonance avec les idéaux d’harmonie, de respect et de tranquillité. La cérémonie du thé est étroitement liée au développement de nombreuses industries traditionnelles à Kyoto, notamment la laque, la céramique, l’artisanat du bambou ou la fabrication des ustensiles de thé, ainsi que la cuisine et les confiseries de Kyoto.

L’art de l’arrangement floral proviendrait de l’offrande de fleurs sur les autels bouddhistes. Créée à l’époque de Muromachi (1336-1573) par un prêtre bouddhiste du temple Rokkaku-do de Kyoto, elle s’est progressivement répandue dans le grand public au milieu de l’époque d’Edo (1603-1867).

L’architecture de style shoin, qui a émergé comme le style architectural utilisé pour les bibliothèques ou les salles d’études dans les résidences des prêtres bouddhistes, est devenue la base de l’architecture japonaise moderne. L’architecture de style sukiya, une variante du style shoin, aurait été établie à l’époque de Muromachi. Les bâtiments de style sukiya sont connus pour leur atmosphère naturelle et combinent le style shoin avec des piliers ronds et d’autres éléments caractéristiques des maisons de thé japonaises. La villa impériale de Katsura est un exemple emblématique de l’architecture de style sukiya. À partir de l’époque d’Edo (1603-1867), l’architecture de style sukiya a été largement adoptée pour les résidences et les restaurants japonais traditionnels.

Au printemps, de nombreux événements animés sont organisés à Kyoto. Le Hinamatsuri (également connu sous le nom de festival des petites filles), célébré le 3 mars, est réputé pour ses expositions de poupées décoratives. C’est également le moment de pratiquer un rituel traditionnel appelé « Nagashibina », où des papiers en forme de figurines humaines emportent avec eux la malchance d’une personne. En avril, de nombreuses geiko et maiko se rassemblent pour interpréter les « Haru no Odori » (danses du printemps), qui sont l’une des meilleures occasions de découvrir un large éventail de leur répertoire. Des objets comme des casques de samouraï décoratifs sont exposés le 5 mai à l’occasion de la journée des enfants (également appelée fête des garçons), ainsi que des bannières festives en forme de carpe.

L’été n’est pas seulement une période de festivals, mais aussi un moment où échapper à la chaleur devient une nécessité. Le mois de juin marque le milieu de l’année, c’est pourquoi les « Nagoshi no Harae » (rites de purification estivale) sont organisés pour chasser la malchance accumulée durant la première moitié de l’année. Le 7 juillet, les gens inscrivent des vœux sur des bandes de papier colorées pour « Tanabata » (la fête des étoiles), et de nombreux endroits sont décorés pour l’occasion. De mai à septembre, de nombreux convives se rafraîchissent en mangeant sur des plateformes extérieures le long des rivières. Au bord de la rivière Kamo, dans le centre-ville, ces plateformes sont appelées « noryo yuka », tandis qu’à Kibune et Takao, elles sont appelées « kawadoko ».

L’automne offre de nombreuses merveilles naturelles à apprécier, et à Kyoto, elles sont célébrées avec style. La lune des moissons apparaît généralement en septembre, c’est pourquoi de nombreuses coutumes d’« Otsukimi » (observation de la lune) sont pratiquées au cours de ce mois. Les « Aki no Odori » (danses d’automne) commencent en octobre, lorsque de nombreuses geiko et maiko se réunissent pour se produire sur scène. Alors que les feuillages commencent à changer de couleur en novembre, plusieurs jardins et temples à travers la ville organisent des événements d’illuminations nocturnes spéciaux.

L’hiver est une période de transition, caractérisée par des rituels pour commencer la nouvelle année. Le 31 décembre, de nombreuses personnes se rassemblent dans les temples pour écouter les « Joya no Kane » (les cloches de nouvelle année) vers minuit, le 1er janvier, lorsque de grandes cloches sont frappées 108 fois pour accueillir la nouvelle année. D’autres sortent durant les premiers jours de janvier pour leur « Hatsumode » (première visite de l’année) afin de prier pour la chance dans un temple ou un sanctuaire. Le Setsubun, qui a lieu le 3 février, marque la fin des festivités de la nouvelle année. Ce jour-là, les gens lancent des haricots sur des personnes déguisées en démons, car il reste encore de la malchance à chasser pour accueillir la bonne fortune.