La divination dans les sanctuaires et les temples : le mystère et le plaisir des omikuji

Tirer un omikuji après avoir visité un sanctuaire ou un temple est l'un des plaisirs du voyage au Japon. Ses origines sont anciennes : autrefois, ces tirages au sort servaient même à déterminer des questions de politique d'État ou de succession.

Les résultats tirés devant les dieux étaient considérés comme des expressions de la volonté divine, et les gens s'y conformaient.

Les omikuji se sont répandus parmi la population durant l'époque d'Edo. On dit cependant que leurs origines remontent aux « cent enseignements » transmis par Kannon Bodhisattva, divinité de la compassion, à un moine durant l'époque de Heian (794-1185). Ces poèmes étaient alors interprétés comme des conseils de conduite.

Les omikuji ne se contentent pas d'indiquer la bonne ou la mauvaise fortune. Nombre d'entre eux contiennent des enseignements bouddhistes sous forme de poésie chinoise (kanshi) ou japonaise (waka), censés transmettre les paroles des divinités.

Les méthodes de tirage et les motifs varient considérablement. Il existe des méthodes traditionnelles, où l'on secoue un récipient pour tirer un bâtonnet numéroté, ainsi que des versions où l'on choisit une petite figurine – souvent en forme d'animal mignon – d'où est tirée la prédiction. Certains omikuji sont même conçus pour être réutilisés, par exemple comme marque-pages.

À Kyoto, de nombreux sanctuaires et temples proposent différentes formes d'omikuji. Après avoir présenté vos respects, essayez d'en tirer un et de recevoir un message divin.

Au temple bouddhiste Tendai Sanzen-in, les visiteurs peuvent recevoir des prédictions liées à Ganzan-daishi (912-985), considéré comme le créateur des omikuji. Chef de l'école Tendai, il joua un rôle déterminant dans la renaissance du temple Enryaku-ji sur le mont Hiei. Ces omikuji présentent des poèmes chinois de cinq caractères et quatre vers.

Situé près de la source de la rivière Kamo, le sanctuaire Kifune propose le mizu-ura mikuji (la divination par l'eau). Lorsqu'on trempe le papier dans l'eau sacrée du sanctuaire, le texte apparaît progressivement — une expérience en accord avec ce lieu dédié à la divinité de l'eau.

Réputé pour ses bénédictions favorisant les unions heureuses, notamment les mariages prospères, le sanctuaire Imamiya-jinja propose des omikuji illustrés de waka du Dit du Genji. Ornés d'illustrations de femmes en robes de cour superposées (jūnihitoe) et légèrement parfumés, ces omikuji sont d'une élégance exceptionnelle.

Réputé pour ses bénédictions de prospérité financière (le mot japonais pour argent, « kane », peut aussi signifier « or » ou « métal »), le sanctuaire Mikane propose des omikuji inspirés des feuilles de ginkgo, symboles de bonne fortune. Chacun est accompagné d'un petit porte-bonheur, et certains contiennent même le rare présage d'une « très grande fortune » (dai-dai-kichi).

Ce sanctuaire abrite Abe no Seimei, un devin et astrologue (onmyōji) de la cour de l'époque Heian. Ses omikuji ont la forme d'un pentagramme (gobōsei), un symbole censé éloigner le mal.

Connu sous le nom de « Tenjin-san », ce sanctuaire propose des omikuji placés à l'intérieur de figurines en céramique représentant l'animal du zodiaque de l'année. On y trouve également des oracles portant des poèmes composés par Sugawara no Michizane (845-903), un érudit et noble de l'époque Heian, divinisé plus tard comme le dieu de l'éducation.

Vénéré comme protecteur des chevaux, le sanctuaire Fujinomori-jinja propose de charmants omikuji en céramique en forme de cheval. Après avoir tiré votre destin, la figurine peut être conservée et exposée comme porte-bonheur.

Dans certains endroits, de grandes plaques de bois affichent l'ensemble des résultats possibles afin que les visiteurs puissent rapidement connaître leur sort après avoir tiré au sort. À Ayako Tenmangū, dans l'arrondissement de Shimogyo, une plaque inaugurée en 1938 est toujours visible aujourd'hui.