Festival Gion Matsuri

Ce char tire son nom de son long mât et de sa grande taille. naginata Une lame est fixée à son toit. Naginata Hoko ouvre toujours le cortège. C'est le seul char à avoir un véritable enfant appelé un chigo chevauchant son sommet comme son symbole sacré.

Le nom de ce char allégorique provient d'une ancienne légende concernant Moshokun, un célèbre homme politique chinois ayant vécu au IIIe siècle avant notre ère. Le croissant de lune et la montagne figurant sur le toit représentent l'épisode où Moshokun, pressé de rejoindre le champ de bataille, imita le chant du coq afin que la porte de la montagne s'ouvre avant l'aube.

Ce char allégorique tire son nom du puits du quartier appelé le puits Kikusui. Une sculpture en forme de chrysanthème doré et brillant orne son toit. L'ermite légendaire Hoso en est le symbole sacré.

Le nom de ce char allégorique provient du croissant de lune. tsuki Tout en haut, une petite statuette de la divinité lunaire Tsukiyomi est placée au centre du mât sacré. Une peinture d'Okyo Maruyama (1733-1795) représentant des fleurs et des plantes orne la face intérieure du toit. La coque du char est décorée de magnifiques tapis d'Inde et de Turquie.

Ce char allégorique s'inspire d'une ancienne légende chinoise. Selon cette légende, un grand tambour, autrefois battu lors de litiges juridiques, est resté inutilisé pendant de nombreuses années, le pays connaissant une longue période de paix. Au fil du temps, de la mousse a poussé sur le tambour et une poule y a élu domicile, devenant ainsi un symbole de paix. L'inscription au sommet du char représente l'œuf dans le tambour.

Le nom de ce char allégorique provient de la figure du hōka Un moine bouddhiste est vénéré au centre de son mât sacré. Le symbole placé à son sommet représente les rayons du soleil, de la lune et des étoiles qui illuminent le monde. La coque du char est ornée de tapis d'Inde et de Perse aux délicats motifs floraux.

Ce char allégorique intègre deux thèmes dans sa conception : le mythe du dieu Izanagi-no-Mikoto créant le monde avec la lance Ame-no-Nuboko et le mythe de la déesse du soleil Amaterasu émergeant de la grotte Ama-no-Iwato. Un véritable pin est érigé sur son toit.

Ce char allégorique, en forme de navire, fait référence à une légende de l'impératrice Jingū (169-269 ap. J.-C.). Une figurine dorée d'un oiseau fantastique orne la proue, tandis que la barre est décorée de motifs traditionnels de dragons volants. L'impératrice et trois divinités, Isora, Sumiyoshi et Kashima, sont vénérées sur le char.

La divinité représentée sur ce char allégorique symbolise un moine bouddhiste qui, selon la légende, aurait redressé la pagode Yasaka grâce à son pouvoir mystérieux. La figure qui le surmonte représente le moment où le moine s'apprêtait à pénétrer dans le mont Omine pour y entreprendre son rigoureux entraînement bouddhiste.

Ce char, également connu sous le nom de Takenoko (Yama des pousses de bambou), représente une scène tirée d'une ancienne légende chinoise où le célèbre érudit Moso (IIIe siècle) trouva des pousses de bambou sous terre, qu'il souhaita offrir à sa mère malade.

Lorsque le prince impérial Shotoku (574-622) ordonna la construction du temple Shitenno-ji à Osaka, il se rendit dans les montagnes et collecta lui-même les matériaux nécessaires à sa construction. Inspiré par cette histoire, ce char est le seul de toute la procession à être fabriqué en cèdre, et non en pin.

Ce char allégorique s'inspire d'un conte chinois ancien racontant l'histoire de Kakkyo. Très pauvre, il ne pouvait nourrir sa famille. Un jour, il décida d'abandonner son enfant et commença à creuser un trou pour l'y enterrer. Mais en creusant, il découvrit un trésor d'or qui permit à lui et aux siens de vivre heureux.

Ce char allégorique s'inspire d'une romance entre un noble de la cour, Yasumasa Hirai (XIe siècle), et une servante, Izumi Shikibu. La figure représentée illustre la scène où Yasumasa coupe une branche de prunier sur l'un des bâtiments du palais impérial pour l'offrir à Shikibu. Inspirée de leur histoire, une amulette porte-bonheur, censée favoriser les rencontres amoureuses, est vendue lors du festival de Yoiyama.

Ce char transporte la divinité vénérée dans la communauté locale depuis des générations. Son nom provient de la rue où se trouve le sanctuaire : Aburanokoji. Un petit sanctuaire recouvert de feuilles d'or et doté d'une porte vermillon est installé sur le char.

Ce char allégorique prend la forme d'un grand parasol traditionnel, richement décoré de papier sacré et surmonté d'un pin. Ses origines remontent au XVe siècle, bien qu'il ait été restauré en 1985.

Ce char allégorique a été réalisé en hommage au samouraï Takasuke Shijo, qui combattit l'armée Ashikaga et périt au combat durant la période de troubles politiques du Japon du XIVe siècle. Son courage fut associé à une ancienne légende chinoise mettant en scène une mante religieuse héroïque. C'est pourquoi le sommet de ce char est orné d'une grande marionnette de mante religieuse.

Ce char allégorique s'inspire de l'histoire d'Hakuga, un joueur de harpe chinois, et de son ami, sous la dynastie Zhou (IIIe-XIe siècle avant notre ère). À la mort de son ami, Hakuga, anéanti, décida de ne plus jamais jouer de la harpe. La figure placée au sommet du char représente la scène où Hakuga s'apprête à détruire son instrument à coups de hache.

Ce char allégorique s'inspire d'une ancienne chanson japonaise intitulée « Tokusa ». La figurine qui le surmonte représente un homme qui y apparaît. Cet homme mène une vie solitaire, coupant des joncs dans la région de Shinano (actuelle préfecture de Nagano) après l'enlèvement de son fils.

Au début du XVIe siècle, la ville de Kyoto fut presque entièrement ravagée par un incendie. Cependant, une averse de grêle hors saison (parfois appelée rare Des grêlons (en japonais) s'abattirent soudainement sur la ville et éteignirent l'incendie. Une petite statuette de Bouddha fut découverte dans la grêle et les habitants la vénérèrent comme un protecteur important de la communauté. Elle est vénérée comme la divinité tutélaire de ce char.

Les personnages de ce char représentent une scène où le poète chinois Bai Juyi (772-846) pose au moine bouddhiste zen Dorin (741-824) une question sur la philosophie bouddhiste. Dorin est assis sous un pin, tenant un chapelet bouddhiste et une claquette en crin de cheval, tandis que Bai Juyi, debout, coiffé d'un chapeau chinois traditionnel et tenant un sceptre, est debout.

Ce char allégorique s'inspire de la chanson classique japonaise « Ashikari ». Il raconte l'histoire d'un vieil homme vivant seul, séparé de sa femme, coupant des joncs près de la mer. Miraculeusement, le couple se retrouve après une longue séparation. Ce char symbolise l'harmonie d'un couple marié, même après de nombreuses années de séparation.

Ce char allégorique s'inspire de l'histoire de l'impératrice Jingu (169-269 ap. J.-C.) qui, cherchant à prédire la victoire de ses troupes lors de la bataille à venir, attrapa un poisson-chat, signe de leur triomphe imminent. La figure placée au sommet du char représente cet instant : coiffée d'un long chapeau doré, elle tient une canne à pêche dans sa main droite et le poisson qu'elle a pêché dans sa main gauche.

Il s'agit de l'un des plus anciens chars Yamahoko. Il se caractérise par son grand parasol vermillon porté par des personnes accompagnées de musiciens jouant du gong, du tambour et de la flûte, tout en dansant avec de longues perruques rouges. Six jeunes garçons, appelés chigo, marchent devant le char.

Ce char à tirer transporte deux divinités : Yoryu Kannon et Idaten. Il est orné de branches de saule pour la procession. Deux motifs de tapisserie, appelés Kannon Karakusa et Unryu, sont utilisés en alternance chaque année.

La divinité représentée sur ce char allégorique est la statue d'un moine bouddhiste de l'époque de Kamakura (1185-1333) en méditation. De grandes branches de saule sont disposées sur le char et des boules de bois médicinales sont suspendues à ses quatre coins ; on leur attribue des vertus protectrices contre les maladies.

Le char Fune Hoko, présent lors du cortège du Saki Matsuri (festival précoce), est considéré comme un navire partant au combat, tandis que l'Ofune Hoko, présent lors du cortège de l'Ato Matsuri (festival tardif), représente le navire revenant du combat. Disparu au XIXe siècle, ce char a été remis à l'honneur en 2014 grâce aux efforts et au soutien considérables de la communauté locale.

Les personnages représentés sur ce char allégorique figurent deux figures historiques célèbres du Japon : le moine guerrier bouddhiste Benkei et son maître, Ushiwakamaru. Le char illustre une scène de combat entre Benkei, en armure et brandissant une grande épée, et Ushiwakamaru, vêtu d’une robe et tenant une épée dans sa main droite, sur le pont Gojo.

Ce char allégorique abrite trois divinités : le moine bouddhiste Ennogyoja (634-701), et les dieux Hitokotonushi et Katsuragi. Sa conception s'inspire de la légende selon laquelle Ennogyoja aurait manipulé Hitokotonushi grâce à son mystérieux pouvoir afin de construire un pont entre les montagnes de Katsuragi et d'Omine.

Une ancienne légende chinoise raconte qu'une carpe peut se transformer en dragon si elle parvient à atteindre le sommet d'une cascade abrupte et dangereuse. Ce char allégorique illustre cette légende, en représentant la courageuse carpe. Un sanctuaire laqué vermillon, abritant la divinité marine Susano-o, est placé au sommet du char.

La divinité du sanctuaire local, le sanctuaire Hachiman-gu, est transportée sur ce char pendant la période des festivités. Elle est vénérée et entretenue dans la salle communautaire locale le reste de l'année. La salle du sanctuaire attachée au char brille au soleil, car elle est entièrement recouverte de véritables feuilles d'or.

La figure de ce char représente le personnage féminin légendaire Suzuka Gongen (aussi connue sous le nom de Suzuka Gozen), qui a vaincu un ogre maléfique qui faisait souffrir la population de la province d'Ise (aujourd'hui préfecture de Mie) sur le mont Suzuka. La figure porte un haut chapeau doré et tient une grande épée à la main.

Inspirée du chant classique japonais « Shiga », la figure placée au sommet de ce char représente le poète de l'époque Heian (794-1192), Kuronushi Otomo, admirant un grand cerisier en pleine floraison. On croit que les décorations de fleurs de cerisier suspendues à ce char, placées à l'entrée de la maison, éloignent le malheur.

Ce char est basé sur un passage du Heike Monogatari (Le Conte du Heike) dans lequel le soldat bouddhiste, Jomyo, a essayé d'atteindre le champ de bataille via la rivière Uji, tandis qu'un autre, appelé Ichirai, a sauté par-dessus lui et est arrivé le premier.

Taka Yama est l'un des chars datant d'avant la guerre d'Ōnin, dans les années 1460. Il représente un fauconnier, un maître-chien et un serviteur portant un tonneau sur son dos. Taka Yama a cessé de participer à la procession Yama-Hoko en 1826. En 2019, il a fait son retour, transportant alors uniquement un karabitsu – un coffre sacré contenant un rouleau suspendu portant le nom de la divinité du sanctuaire Yasaka. En 2022, Taka Yama a pu réintégrer la procession dans son intégralité pour la première fois en 196 ans.