La veille du début du printemps (aussi appelé « Risshun »), les Japonais célèbrent Setsubun, une fête dont le nom signifie littéralement « la division des saisons ». Bien que la date précise puisse varier, elle a généralement lieu le 2 ou le 3 février. Diverses cérémonies annuelles sont organisées dans les temples et sanctuaires, notamment les rituels de la dispersion des haricots et de l'« oni-yarai » (exorcisme). Au temple Mibu-dera, une représentation du théâtre mimétique Mibu Kyogen est également proposée dans le cadre des festivités. Vous trouverez plus d'informations sur les origines et les caractéristiques de ces rituels plus loin dans cet article.
On considérait traditionnellement le printemps comme le début de l'année, et son arrivée était donc un événement important, célébré au même titre que le Nouvel An. Ainsi, de nombreux rituels, anciens et actuels, de Setsubun visent à conjurer le mauvais sort et à attirer la chance pour l'année à venir. Les cérémonies peuvent varier considérablement selon les temples et sanctuaires qui les célèbrent, bien qu'elles fassent toutes partie de la même fête.
Origines du rituel du lancer de haricots
La cérémonie de conjuration du mal (« yakubarai ») fut introduite au Japon et à sa cour impériale par la Chine durant l'époque de Heian (794-1185). Plusieurs théories existent quant à l'origine de ce rituel de purification particulier lors du festival de Setsubun, notamment… Kibune Une légende raconte qu'un ogre fut vaincu en se faisant jeter des haricots dans les yeux. Le mot japonais pour haricots – « mame » [豆] – peut également être utilisé comme un jeu de mots avec l'expression « entre les yeux du démon » [魔目 – également prononcé « mame »].
On pense que le lancer rituel de haricots est devenu populaire parmi les roturiers autour de l'époque Muromachi (1336-1573). Aujourd'hui, on célèbre communément Setsubun en criant « Démons dehors ! Fortune en dedans ! » (« Oni wa soto ! Fuku wa uchi ! ») tout en jetant des graines de soja grillées depuis l'entrée de sa maison, ainsi que sur des artistes jouant le rôle de démons dans les temples et les sanctuaires.
Ogres vaincus avec des haricots au sanctuaire Iwashimizu Hachimangu
Expulser les démons lors du rituel Oni-yarai
La tradition des « Oni-yarai » trouverait son origine dans les cérémonies impériales de l'époque Heian. Chaque temple et sanctuaire la pratique à sa manière. Par exemple, au sanctuaire Yoshida-jinja, un interprète portant un masque doré à quatre yeux chasse les ogres déchaînés. Le temple Rozan-ji, quant à lui, est célèbre pour sa danse démoniaque appelée « Oni Odori ». Des démons rouges, bleus et noirs apparaissent, dansent et perturbent la cérémonie à l'intérieur du temple avant d'être chassés.
Le « Oni Odori » du temple Rozan-ji
Quatre endroits où les démons ont été vaincus
Selon la légende, les ogres fuyant le sanctuaire Yoshida-jinja — situé au nord-est, en direction de la « porte démoniaque » — finissaient piégés dans le sanctuaire Fukube, une branche du sanctuaire Kitano Tenmangu. Une coutume populaire à Kyoto consiste à visiter les quatre lieux où, selon la légende, des démons seraient apparus : le sanctuaire Yoshida-jinja, le temple Mibu-dera, Sanctuaire Fushimi Inari Taisha (ou alternativement Sanctuaire Yasaka-jinja), et Sanctuaire Kitano Tenmangu.
Les geiko et les maiko locales participent à la dispersion des haricots au sanctuaire Kitano Tenmangu
Performance de Mibu Kyogen
Le « Mibu Kyogen », un art du spectacle traditionnel, se transmet et se présente au temple Mibu-dera depuis 700 ans. Cette forme théâtrale unique exprime son sens uniquement par le mouvement et la gestuelle, sans aucun dialogue. Les représentations ont lieu trois fois par an : au printemps, en automne et lors de Setsubun, où une pièce enseignant l'importance du travail est jouée. Le Mibu Kyogen ne pouvant être vu qu'au temple Mibu-dera, de nombreux visiteurs s'y rassemblent chaque année pour avoir la chance d'assister à cet art si particulier. De par son importance historique et culturelle, le Mibu Kyogen est inscrit au patrimoine culturel immatériel important.
Interprétation par Mibu Kyogen de « Setsubun »
