什么是时代祭 ？
时代祭和5月的葵祭、7月的衹园祭并称为“京都三大祭”。时代祭是从19世纪后期的明治维新上溯到8世级的平安时代，将历史上各个朝代的重要历史事件按照时间轴呈现在大家面前。
都城迁到京都的恒武天皇以及在京都最后实行统治的孝明天皇的神灵被安放在被称作“御凤鸾”的神轿里，以此来祈祷京都的平安、发展和繁荣。从京都御苑向平安神宫行进的时代风俗队列为大家带来的是追溯日本历史的乐趣。
这支队伍是由明治维新时期（1868年）上溯至延历年间（782年～806年）的8个时代组成，分为20列，加上牛马在内，总人数约2,000名，队列绵延约2公里。
祭典中使用多达12,000套服饰及仪式用具，展现出绚丽的色彩与京都匠人的精湛技艺。匠人们通过缜密考证，运用古代的素材与技法，从一根丝线开始，严格遵循史实，对这些用具进行了复原。这场祭典堪称历史的缩影，只有在千年古都、长期以来作为日本中心的京都才能得见。
历史
1895年，为纪念平安京（京都旧称）迁都1100周年， 平安神宫 得以创建。同年，时代祭首次举办。794年将都城从长冈京（位于今京都市西南部）迁至平安京的桓武天皇被供奉于平安神宫，并成为该祭典的主祭神之一。
10月22日至24日，在京都市民团体“平安讲社”的协助下，举办了纪念平安迁都的神事活动。时代祭的起源便是在这些神事活动的同时，举行了展示日本不同时代华丽传统服饰的游行队伍。起初，该游行在神事活动的次日、即10月25日举行，但自1896年起改为在迁都纪念日10月22日举办，并延续至今。
游行队伍的路线
京都御所建礼门前出发（12:00）→ 堺町御门（12:15）→ 乌丸丸太町（12:30）→ 乌丸御池（12:50）→ 河原町御池（13:20）→ 河原町三条（13:30）→ 三条大桥（13:40）→ 三条神宫道（14:10）→ 平安神宫・到达（14:30）
※括号内的时间为先头队伍预计抵达时间。整个队伍通过同一地点大约需要2小时。
游行队伍的介绍
明治维新时代（1868年前后）
日本国民在德川幕府的统治下享受了约260年的和平岁月。然而在此期间，尊皇思想在民众中日益高涨，掀起了一场旨在回归以天皇为国家元首之体制的激烈运动。在丹波北桑田郡山国村（今右京区京北），有志之士结成军团，加入官军，与幕府军进行了战斗。
江户时代（1603年～1868年）
江户时代的队列，始于侍奉德川将军的人们。他们从江户（东京旧称）定期前往京都觐见天皇，出席重要仪式。队列前方扛枪者、执伞者、持箱者的吆喝声与动作，让人遥想当年队列行进的风貌。在队列的后半部分，会出现许多当时身份、年龄、风韵各异的著名女性。
安土桃山时代（1568年-1603年）
在众多领主争霸天下的漫长动荡的战国时代之后，丰臣秀吉继承织田信长，完成了统一天下的大业。这支队列展现了该时代最具代表性的豪华场面之一，重现了秀吉陪同其子秀赖举行元服仪式并率领众多家臣前往京都的情景。紧随其后的是织田信长的队列，他曾在应仁之乱后致力于复兴一度衰落的京都。
室町时代（1338年-1573年）
室町队列的前半部分展现了足利幕府的风貌，可以看到骑马奉行、公家、医师以及其他高官的独特风俗。后半部分则描绘了室町时期的民俗风情，再现了当时流行的“风流舞”。
吉野时代（1333年-1392年）
1333年，被流放的后醍醐天皇重返京都时，著名武将楠木正成迎接其凯旋的场景在此得到重现。在这支队列中可以看到华丽的铠甲与武具。
中世的女性队伍（1185年-1603年）
这支队列的先头是洛北· 大原（含八濑比睿山地区） 头顶薪柴或木炭前往京都市区贩卖的“大原女”；紧随其后的是来自洛西· 桂 沿街叫卖香鱼和糖果的“桂女”；再之后则是当时著名的女性们。
镰仓时代（1192年-1333年）
后鸟羽上皇试图从镰仓幕府手中夺回权力，他以练习流镝马*为名，召集了邻近各国的武士。武士们身着狩猎装束，脚裹鹿皮登场。
*流镝马是日本自平安时代以来延续至今的一种骑射技艺。
藤原时代（897年-1185年）
藤原时代始于平安时代（794～1185年）中期，被认为是贵族文化与日本古典艺术，尤其是书法与诗歌的鼎盛时期。在这个时代，藤原氏实际上垄断了所有的高级官职，过着富裕且极具影响力的生活。此时期的服饰发生了巨大变化，逐渐摆脱中国的影响，转向更具日本特色的样式。
延历时代（782年-806年）
这支队列中相当于大将的人物是以当时的将军坂上田村麻吕为原型的武将。其后方是平安京作为新都建成时，侍奉朝廷的文官队列。这一时代的服饰还保留了中国唐朝特有的样式。
摄影：三宅徹
