時代祭

京都的時代祭，是與五月的葵祭及七月的祗園祭並列的京都三大祭之一。時代祭的遊行行列以時代倒敘的形式，從19世紀後期的明治維新回溯至8世紀的平安時代，重現了各個歷史時代及其代表性的主要事件。

將首都遷至京都的桓武天皇，以及最後在京都施行統治的孝明天皇，其神靈被恭請至名為「御鳳輦」的神轎中，並舉行祈求京都治安祥和、穩定發展與興盛繁榮的儀式。從京都御苑前往平安神宮的時代風俗行列，也讓人能感受到回顧日本歷史的樂趣。

遊行行列由明治維新（1868年）至延曆（782年 - 806年）年間的8個時代構成，共有20組隊伍，包含牛馬在內約2000名參與，全長約2公里。

在祭典中使用了多達12,000件服飾及儀式道具，展示出絢麗的色彩及京都工匠的精湛工藝。為確保每個細節都與史實相符，工匠們以詳細的考證為基礎，並運用古代的材料和技法，甚至細至每一根絲線，都忠實還原這些作品的原貌。長年來曾作為日本中心的京都，這個祭典可說是展現了千年古都獨一無二的歷史縮影。

時代祭遊行付費觀禮席

1895年， 為了紀念「平安京」（京都舊名）遷都1100週年建造了 平安神宮 。同年，也首次舉行時代祭。794年將首都從長岡京（現京都市西南部）遷至平安京的桓武天皇被供奉在平安神宮，也是時代祭的主祭神之一。

在京都市民團體「平安講社」的支持下，10月22日至24日期間，隆重舉辦了平安遷都的紀念儀式。時代祭便是起源於配合這些儀式的遊行活動，展現日本各個歷史時代的傳統服飾。最初，時代祭是在舉辦儀式的隔日10月25日舉行，自1896年起則改在遷都紀念日10月22日舉行，並延續至今。

明治維新時期（約1868年）

在德川幕府的統治下，日本國民曾享有長達約260年的和平時期。然而，隨著時代變遷，尊崇天皇的思想逐漸在民間高漲，並掀起一場以恢復天皇為國家元首體制的激烈抗爭運動。丹波北桑田郡山國村（今京都市右京區京北地區）的志士曾組成軍隊，加入官軍行列，與幕府軍展開保衛戰。

江戶時代（1603年～ 1868年）

江戶時代的行列，最前方由侍奉德川將軍的隨從組成。他們從江戶（今東京）定期前往京都覲見天皇，並參加重要的儀式。領頭的持槍者、持傘者以及肩扛挾箱（行李箱）的人，一邊吆喝著，一邊前進其風貌彷彿令人感受到當時行列的情景。行列後半段中，眾多展現當時不同身分、年齡與氣質的知名女性陸續登場。

安土桃山時代（1568年～1603年）

經歷群雄爭霸、動盪不安的戰國時代之後，豐臣秀吉繼承織田信長的志業，完成了天下統一。這組行列重現了這個時代最為華麗的重要場景之一，描繪出豐臣秀吉陪同兒子豐臣秀賴參加元服儀式慶祝成人，率領眾多家臣前往京都的場景。隨後緊接登場的是織田信長的行列。織田信長在應仁之亂後，致力於復興一度衰退的京都。

室町時代（1338年～1573年）

室町時代行列的前半段，展現了足利幕府的風貌，透過騎馬奉行（武官）、公家（朝廷貴族）、醫師以及其他高官等人物的登場，呈現各具特色的風俗。隊伍的後半則重現當時盛行的風流舞蹈，描繪室町時代的生活風俗。

吉野時代（1333年～1392年）

描繪的是1333年被流放的後醍醐天皇重返京都之際，由著名武將楠木正成迎接其凱旋歸來的場面。這組行列中，可見武將身著華麗的甲冑與各式武器。

中世女性行列（1185年～1603年）

這組隊伍的最前方，是來自洛北 大原 的「大原女」，呈現當時她們將柴木與木炭等物品頂在頭上，前往京都市街販售的情景。其後跟隨著的是來自洛西 桂 的「桂女」，當時她們沿街販賣香魚與糖果，最後陸續登場的是當時代表性的知名女性。

鐮倉時代（1192年～1333年）

後鳥羽上皇為了從鎌倉幕府手中奪回政權，藉著練習流鏑馬（※）之名，集結京都近郊各地的武士。武士們身著狩獵裝束，腳上纏著鹿皮登場。

※流鏑馬為自平安時代以來在日本傳承(流傳)的一種騎射形式。

藤原時代（897年～1185年）

藤原時代始於平安時代中期（794～1185年），被視為貴族文化與日本古典藝術的鼎盛時期，其中尤以書法與和歌的成就最為出色。 當時，藤原氏實質上幾乎壟斷了所有高階官職，過著富裕且具影響力的生活。隨著時代發展，服飾亦產生顯著變化，逐漸脫離中國的影響，並發展出更具日本特色的樣式。

延曆時代（782年～806年）

這組隊伍中，以當時的將軍坂上田村麻呂為原型所塑造的武將擔任領頭任務。其後則緊接著的是平安京建立新都之際，侍奉朝廷的文官行列。此時的服飾，仍保留著中國唐代特有的風格。

攝影：三宅徹