지다이마쓰리란?
5월의 아오이마쓰리(葵祭), 7월의 기온마쓰리(祇園祭)와 함께 교토의 3대 축제로 알려진 지다이마쓰리(時代祭, 시대 축제)는 헤이안 신궁이 주관하는 축제입니다. 1895년 교토에서 헤이안쿄 천도 1100주년을 기념하는 축하 행사가 열리고, 나가오카(현 교토의 남서부)에서 교토로 수도를 옮긴 간무 천황을 모시는 헤이안 신궁이 창건되었습니다. 축제는 10월 22일부터 24일까지 개최되며, 신궁 관리와 보전을 위해 교토 시민들이 각 학군별로 조직한 '헤이안코샤'( 平安講社)가 축제를 후원합니다. 지다이마쓰리는 원래 일본 역사 속의 시대별 전통 복식을 재현한 행렬에서 시작되었습니다. 당시 행렬은 신궁에서 여러 기념 축제가 열린 다음 날인 10월 25일에 진행되었습니다. 그러나 1896년부터는 수도를 교토로 옮긴 10월 22일에 행렬을 하게 되었습니다.
지다이마쓰리 행렬이 출발하기에 앞서 다양한 신사 의식이 열립니다. 10월 15일 산야쿠센조사이(三役宣状祭) : 주요 행렬이 신사에 기도를 드립니다. 10월 21일 젠지쓰사이(前日祭) : 신궁에 꽃을 바칩니다. 10월 22일 신코사이(神幸祭) : 신들의 영혼이 행렬에 합류하기 위해 수레로 옮겨집니다. 10월 22일 안자이쇼사이(行在所祭) : 교토 고쇼에서 행렬이 출발하기 전에 신성한 음식과 꽃을 신에게 바칩니다. 10월 22일 간코사이(還幸祭) : 행렬이 신사에 도착하자 축제가 완료되었음을 알리는 기도를 드립니다.
지다이마쓰리 행렬에 대하여
지다이마쓰리 행렬은 19세기 초 메이지 유신부터 8세기 헤이안 시대에 일어난 중요한 역사적 사건을 과거로 거슬러 올라가면서 보여줍니다. 1895년의 첫 행렬은 6개 그룹으로 구성되며, 1921년의 행렬은 8개 그룹, 1932년의 행렬은 10개 그룹입니다. 1950년의 행렬에는 여성 행렬이 추가되어 총 2000명의 대규모 행렬이 이루어집니다.
교토로 수도를 옮긴 간무 천황과 교토를 다스린 마지막 천황 고메이 천황의 영혼을 '고호렌'(御鳳輦)이라는 수레에 태워 교토의 안정과 발전, 번영을 보여드리며, 각 시대별 행렬이 그 뒤를 따릅니다. 메이지 유신을 시작으로 행진은 8개의 시대로 구성됩니다. 에도(1600~1868), 아즈치모모야마(1568~1600), 무로마치(1338~1573), 요시노(1333~1392), 가마쿠라(1192~133), 후지와라(794~1185), 그리고 20개의 구룹과 2000명의 사람들, 약 70마리의 말과 소가 참여하는 엔랴쿠(782~806) 행렬의 길이는 약 2km에 달합니다. 축제에 화려함을 더하는 12000벌의 의상과 마쓰리 소품들은 교토 장인들의 작품의 결정체입니다. 장인들은 철저한 연구를 바탕으로 고대 재료와 기술을 활용하여 한 올의 실까지 완벽하게 재현해냈습니다. 일본의 역사를 압축한 이 축제는 1000년 이상의 역사를 가진 고도 교토만의 독특한 축제입니다.
행렬의 경로
교토 고쇼(12：00) →사카이마치 고몬(12：15) →가라스마 마루타마치(12：30) → 가라스마 오이케（12：50) →가와라마치 오이케(13：20) → 가와라마치 산조(13：30) →오하시 산조(13：40) →산조 진구미치(14：10) →헤이안 신궁(14：30)
※ ( ) 안의 시간은 행렬의 선두가 도착하는 예상 시각입니다. 전체 행렬이 한 곳을 통과하는 데 소요되는 시간은 약 2시간입니다.
지다이마쓰리 행렬의 세부 사항
메이지 유신(1868년)
약 300년 동안 도쿠가와 막부의 평화로운 통치가 지속되었으나 그 사이 천황 숭배론이 백성들 사이에서 대중화되어 천황제를 되살리려는 큰 운동이 일어났습니다.
교토부 야마구니 마을의 수많은 젊은 농부들이 자원해서 이 운동에 참가했습니다. 그들은 여러 군단을 조직하여 쇼군의 군대와 싸우는 제국군에 합류했습니다.
에도 시대(1600-1868)
도쿠가와 쇼군의 대리인은 신년 행사, 즉위식 등 제국의 중요한 행사가 있을 때마다 에도(옛 도쿄)에서 교토로 찾아와 천황을 방문했습니다.
창과 여행용 짐을 나르는 하인들은 행진하면서 서로 짐을 던집니다.
아즈치모모야마 시대(1568-1600)
많은 영주들이 전국을 정복하려는 열망으로 서로 싸웠고, 마침내 도요토미 히데요시가 전국을 단일 권위 아래 통일시켰습니다.
이 행렬은 히데요시 시대의 가장 찬란한 모습을 나타냅니다. 도요토미 히데요시는 아들 히데요리의 성인식을 축하하면서 많은 부하들과 함께 천황을 방문했습니다.
무로마치 시대(1338-1573)
이 시대 사무라이 무사 계급의 가벼운 전투용 갑옷과 기타 의상을 재현했습니다.
아시카가 막부 행렬에서는 다른 행렬에서 볼 수 없는 궁중 귀족, 의사 및 고위직의 상징인 기마 치안판사 스타일의 의상이 보입니다.
요시노 시대(1333-1392)
망명한 고다이고 천황이 교토로 돌아올 때, 천황에게 승리를 안겨주기 위해 헌신한 구스노키 장군은 천황을 환영하러 효고(고베 근처)로 갔습니다.
이 행렬은 교토로 향하는 승리의 행렬을 보여줍니다.
가마쿠라 시대(1192-1333)
야부사메는 헤이안 시대에 시작된 기마궁술 행사입니다. 전 고토바 천황은 가마쿠라 막부로부터 주권을 되찾기 위해 야부사메 행사를 위한 훈련이라는 명목으로 주변 지역에서 전사들을 모았습니다. 이 행렬의 사람들은 사냥복을 입었으며 발은 사슴 가죽으로 덮여 있습니다.
후지와라 시대(897-1185)
헤이안 시대 중기 후반에는 후지와라 가문이 거의 모든 권력을 독점했습니다. 후지와라 가문은 번영을 누리며 세련되고 낭만적인 삶을 향유했습니다.
엔랴쿠 시대(782-806)
세 번째 기마는 오슈(혼슈 북부)의 반군을 진압한 사카노우에 다무라마로 장군입니다. 이 행렬은 그의 의기양양한 귀환을 재현한 것입니다.
사진: 토루 미야케
