※松尾大社的大繪馬。
2026年是馬年，對應農曆的十天干十二地支為「丙午（hinoeuma）」年，由天干的「丙」與地支的「午」搭配組合而成。 地支中的「午」指的是生肖中的「馬」。馬給人強健有力的印象，象徵著生氣蓬勃、勇敢前進、迅速躍進、圓滿成功、繁榮興盛與運勢旺盛，這也意味著2026年將是一個萬事「馬到成功」、向前邁進的一年。 人們認為，在馬年勇於挑戰創新與面對艱難，就能獲得豐碩的成果與成功。
在日本，馬年的守護本命佛是「勢至菩薩」。勢至菩薩是阿彌陀佛的右脇侍，被視為慈悲與智慧兼備的菩薩，以智慧之光引導眾生脫離迷惘，是一尊象徵智慧的菩薩。
繪馬起源於奉納神馬的習俗
大原野神社的大 繪馬 。
「繪馬」 是指為了祈求或感謝願望實現，獻給神佛的繪有馬像的木板或匾額。 自古以來，馬被視為神明的坐騎，過去曾有將活馬奉獻給神的習俗。後來，改以奉納木雕馬或在木板上繪製馬像，這便是繪馬的起源。
隨著時代的變遷，與寺廟所供奉的神相關的動物，如狐狸、蛇等也開始被畫在繪馬上。之後隨著時代繼續推進，圖案也變得更加多樣化，如今除了龜、鶴與達摩等吉祥的象徵物外，還有各種卡通公仔與風景畫也常見於繪馬之中。
馬年的「初午」這一天是祈求五穀豐收與闔家平安的日子
伏見稻荷大社的初午祭
初午（hatsu uma）是指曆法中2月的第一個 「午日」。
據說西元711年，稻荷神於2月的初午之日降臨於 伏見稻荷大社 。為了紀念這一天，「初午」成為稻荷信仰中的重要節日，日本各地的稻荷神社也紛紛舉行「初午」慶典活動。 初午也被視為祈求五穀豐收與闔家平安的特別日子，各地都會在這一天舉辦祈求農作物豐收與地方興盛的祭典，逐漸發展成深植於民間生活的在地文化。
京都伏見稻荷大社在「初午祭」當天，除了可買到有神明加持的吉祥物「御神杉」外，也因狐狸是稻荷神的使者，而有供奉炸豆皮與豆皮壽司的習俗。
「御神杉」
此外，在大原 三千院，會將當地種植的有機白蘿蔔，供奉於出世金色不動明王的護魔法會中，經祭拜加持後，用大鍋慢火燉煮，免費分送給前來參拜的民眾，祈願新的一年平安健康、開運招福。
像這樣各地在祭典中融入了地方特色，「初午祭」早已不只是單純的農業祭典，進而發展成一個反映當地文化與傳統的節慶活動。
勢至菩薩(馬年的守護本命佛)
三千院極樂往生院(供奉勢至菩薩)
勢至菩薩是阿彌陀佛的右脇侍（即侍立於佛陀身旁的菩薩），與象徵慈悲的觀音菩薩一同被奉為「阿彌陀三尊」，以智慧之光普照眾生得以脫離迷惘。 相對於代表慈悲的觀音菩薩，勢至菩薩代表智慧，以智慧之光普照在六道中迷失的眾生，拯救世間一切受迷惑與痛苦的眾生。
相傳當阿彌陀佛從極樂淨土前來接引眾生時，勢至菩薩與觀音菩薩會一同在前方引導。
勢至菩薩，正確來說應稱為「大勢至菩薩」，據說勢至菩薩擁有強大的力量，只要腳一踏地，大地便會震動。因擁有巨大的勢力，而得名為「大勢至」。
下方的地圖網羅了與馬及勢至菩薩有淵源的寺院與神社，敬請參考（僅提供日文版）：
（資料提供：特選京都企劃事務局 ）
