일본에서는 봄이 시작되기 하루 전(일명 '릿슌')에 세쓰분(계절의 나눔)을 기념합니다. 세쓰분은 말 그대로 '계절의 나눔'을 의미하는 축제입니다. 정확한 날짜는 매년 달라지지만, 보통 2월 2일이나 3일에 열립니다. 사찰과 신사에서는 콩 뿌리기, 오니야라이(귀신을 쫓는 의식) 등 다양한 연례 행사가 거행됩니다. 미부데라에서는 축제의 일환으로 미부교겐이라는 모방극 공연도 열립니다. 이러한 의식의 유래와 특징에 대한 자세한 내용은 본문에서 확인할 수 있습니다.
봄은 전통적으로 한 해의 시작으로 여겨졌기 때문에, 새해 첫날처럼 봄의 도래를 중요한 행사로 기념했습니다. 따라서 세쓰분(隋分)의 과거와 현재의 많은 의식들은 다가오는 새해에 불운을 막고 행운을 기원하는 데 중점을 두고 있습니다. 이러한 의식들은 모두 같은 축제의 일부이지만, 주관하는 사찰과 신사에 따라 매우 다양한 형태를 띨 수 있습니다.
콩 뿌리기 의식의 기원
악귀를 쫓는 의식("야쿠바라이")은 헤이안 시대(794-1185)에 중국에서 일본과 황실에 처음 전해졌습니다. 세쓰분 축제에서 행해지는 이 독특한 정화 의식의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있는데, 그중 하나는... 기부네 전설에 따르면 도깨비의 눈에 콩을 던져 물리쳤다고 합니다. 일본어로 콩을 뜻하는 "마메"[豆]는 "도깨비의 눈 사이"[魔目]라는 말과도 어울려 말장난처럼 사용될 수 있습니다.
콩 뿌리는 의식은 무로마치 시대(1336~1573) 무렵 평민들 사이에서 성행했던 것으로 여겨집니다. 오늘날 사람들은 세츠분(節分)을 맞아 집 현관에서 볶은 콩을 던지며 "귀신아 물러가라! 복이 들어와라!"("귀신아 소토! 복이 들어와라!")라고 외치거나, 사찰과 신사에서 귀신 역할을 하는 사람들에게 콩을 던지며 기념합니다.
이와시미즈 하치만구 신사에서 콩으로 도깨비를 물리치는 모습
오니야라이 의식에서 악마를 쫓아내는 행위
오니야라이(魔魔派) 전통은 헤이안 시대에 거행되었던 황실 의식에서 유래했다고 전해집니다. 각 사찰과 신사는 저마다 독특한 방식으로 오니야라이를 행합니다. 예를 들어 요시다 신사에서는 금빛 네 눈 가면을 쓴 무용수가 날뛰는 도깨비를 쫓아냅니다. 로잔지(連山寺)는 오니오도리(魔魔夫夫)라는 도깨비 춤으로 유명합니다. 붉은색, 파란색, 검은색 도깨비들이 나타나 춤을 추며 사찰 안의 의식을 방해하다가 쫓겨나는 장면이 연출됩니다.
로잔지 절의 “오니오도리”
악마가 패배한 네 곳
전설에 따르면, 북동쪽, 즉 "귀신문" 방향에 위치한 요시다 신사에서 도망친 도깨비들이 기타노 텐만구 신사의 분가인 후쿠베 신사에 갇히게 된다고 합니다. 교토에서는 요시다 신사, 미부데라, 기타노 텐만구 신사 등 도깨비가 나타났다고 전해지는 네 곳을 순례하는 풍습이 있습니다. 후시미 이나리 타이샤 신사 (또는 대안적으로 야사카 신사), 그리고 기타노 텐만구 신사.
기타노 텐만구 신사에서 콩 뿌리기에 참여하는 지역 게이코와 마이코
미부 교겐 공연
미부데라에서는 700년 동안 전통 공연 예술인 '미부 교겐'이 전승되어 공연되고 있습니다. 이 독특한 형태의 연극은 대사 없이 오로지 몸짓과 표정만으로 의미를 전달합니다. 공연은 봄, 가을, 그리고 세쓰분(설날)에 연 3회 열리며, 세쓰분에는 근면의 중요성을 가르치는 내용이 상연됩니다. 미부 교겐은 오직 미부데라에서만 관람할 수 있기 때문에 매년 많은 사람들이 이 특별한 예술을 보기 위해 찾아옵니다. 미부 교겐은 역사적, 문화적 중요성을 인정받아 중요 무형민속문화재로 지정되어 있습니다.
미부교겐 '세츠분' 공연
