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部落格

工藝品

京都工藝-各種工藝品

部落格

工藝品

京都工藝-各種工藝品

京都傳統產業是指主要在京都都市區內計劃和生產的產業,這些產業通過使用傳統技術和方法生產與日本傳統文化和生活方式緊密相關的產品。

恭佛(佛教壇)

京都擁有最高品質的佛教聖壇,距今已有1100年的歷史。漆,金箔,銀,銅,黃銅和其他材料用於松木,柏樹,雪松木或櫸木的基礎上,並通過多種方法生產。每個過程都使用可追溯到10世紀的傳統技術。

Kyo-butsugu(佛教用具)

自從11世紀初在七條市建立了bussho(佛教雕塑作坊)以來,京都一直是日本佛教用具的主要生產者,就佛教祭壇而言。可以根據目的將其分為家庭使用和寺廟使用兩種類型。木工和金屬加工只是生產中使用的許多技術中的兩種,它們是使用傳統方法手工生產的。


京敷(漆器)

這項技術是在奈良時代建立的,最初以中國唐朝的技術為基礎,為漆器帶來了新的獨特美學。在16和17世紀,漆器的生產開始出現分工,像Hon'ami Koetsu這樣的大師工匠出現了,漆器與茶道一起受到歡迎。基層材料為柏木,雪松和日本七葉樹木材,漆器作為餐具,家具和茶道用俱生產。

京刺身(木製工藝品)

從平安時代的宮廷文化開始,在室町時代及以後,上流社會對上層階級的迷戀是木工大師的開始。此外,自從“森之裡久”問世以來的茶道文化極大地影響了京都木製工藝品。它們可分為兩種:家具木工藝品和茶道木工藝品,它們被認為是豪華家具和茶道工具中品質的最高峰。

京燒和清水燒(陶瓷)

京都的奈良時代和平安時代已經開始生產陶瓷,但是京都在安土桃山時代發展成為陶瓷生產中心,並且在江戶時代製造了大量陶器。製作了各種餐具,茶道和插花工具以及裝飾品,它們以其生產中使用的各種技術以及絢麗的色彩和乾淨的美而聞名。

 

 

京泉(折扇)

折疊式風扇是在9世紀左右在日本發明的。紙扇追隨木扇,並在朝代社會的日常生活中紮根並發展成為一種豪華的藝術品。這裡有跳舞,歌舞表演,茶道,表演和降溫的愛好者。


京內和(粉絲)

在南北町時期,肋骨和扇子的握柄是用一塊竹子製成的,據說海盜把這些扇子帶到了日本西部。京都圓形風扇的肋骨和手柄採用sashie的風格分別製作,並在最初由鄉土(Tosaha)和鹿葉(Kanoha)學校的畫家繪製的gosho-uchiwa(為皇室製造的風扇)之後逐漸向公眾傳播。 。

京都石材工藝品

白川之裡的京都村長久以來就被稱為石製工藝品工匠之鄉,該村的石製工藝品尤為著名。人類與石材的聯繫可以追溯到石器時代,但是在八世紀,日本的石材工藝是受大陸文化的影響而發展起來的,在鎌倉時代,該技術得到了顯著的發展。

 

京寧(娃娃)

基本形狀是amagatsu或hoko兒童玩偶。 Hina-ningyo玩偶始於平安時代的hiina asobi遊戲,然後在江戶時代發明了紙hina玩偶。在江戶時代末期,製作了御所寧yo(皇室家族的偶像),這些都是御廷贈送給封建領主的珍貴禮物。如今,京都玩偶包括hina-ningyo,gogatsu-ningyo,浮世繪-yoning,fuzoku-ningyo,gosho-ningyo,ichimatsu-ningyo等。

京孝宮(安裝)

兵庫(Hyogu)是指懸掛的捲軸和屏幕,它們與日本建築緊密相連。他們的技術與佛教一起傳入日本,隨著時間的流逝,kakejiku掛軸尤其得到了改善,直到室町時代掌握了其生產技術為止。

京東(陶瓷娃娃)

這些洋娃娃起源於在京都伏見稻荷地區很受人們歡迎的伏見寧陽洋娃娃。 Kyo-toningyo為這些玩偶增添了新的感覺和藝術創造力,其中許多人專注於黏土之美和獨特的京都設計。

京都金屬工藝品

這些工藝品是通過在金,銀,銅,鐵,錫,黃銅和其他金屬的基礎上進行表面精加工而製成的,這些技術包括沖孔,鑄造和雕刻。它們用於茶道和插花中,用作宗教用品,房屋裝飾品和可穿戴物品,並且使用傳統技術手工製作。

kyozozogan(嵌體)

京宗在光復時期來到日本,後來發展為劍和盔甲的裝飾。 zogan鑲嵌有兩種類型,horikomi-zogan和nunome-zogan,其中Kyo-zogan主要是後者。在這種用於製造配件和其他物品的類型中,將紋理切入鐵板的表面,然後將金和銀之類的金屬打入紋理中以形成設計。

 

Kyo-shippo (Cloisonne)

將玻璃搪瓷放在金屬上並以750度燒製。使用的主要技術包括在燒製瓷釉之前用銀線繪製圖案。在安土桃山時代,它被用於指甲蓋,拉,文具等物品,在明治時代進行了進一步改進後,該技術在世界範圍內受到讚譽。如今,它已用於花瓶,相框和配件。

京和服(裁剪工具)

京都切削工具的歷史可以追溯到熟練的鐵匠,當時帝國首都遷至平安京。許多熟練的鐵匠追隨他,建立了京都切削工具的傳統,直到今天仍然存在。目前,鑿子,鐮刀和小刀已經製成,這些工具在製作其他傳統物品中起著重要的作用,例如西陣織,京瓷和清水燒陶瓷等。

京都禮儀和陳設

神道教士所穿的神sh和服裝的禮儀擺設。起源可以追溯到帝國首都遷至平安京,它跨越了木工,上漆,金屬加工,染色和編織等領域。因此,這些手工藝品以類似於茶道,插花工具和佛教用具的方式,在京都傳統工業的技術發展中發揮了重要作用。

 

Kyo-meichiku(京都竹子)

自平安時代以來,竹子就被用於建築材料,例如柱子,牆背和百葉窗。在京都,竹子在花園和町屋房屋的大門和圍牆中對建築文化起著重要作用。白竹用於建築,茶道和插花以及工藝美術中,黑竹用於建築,折扇等;方形花紋竹子用於裝飾柱子和家具; and殼竹子用於特殊用途建築裝飾和工藝品。

 

京都敷石,Tanzaku和Waboncho紙

在鎌倉時代,在平安時代用於詩歌選集的“ kaishi”紙演變成今天仍在使用的“ shikishi”和“ tanzaku”紙。它們最初是由帝國宮廷中的“ daikyoji”(捲軸和佛教素描大師)製作的,但如今,它們大多是在京都內使用相同的技術製作的。

北山丸田(雪松原木)

北山雪松產於京都都市北部。室町時代,拋光的北山柏木被用於茶室的內部裝飾,今天,它們仍然是日本建築用於支柱和室內支架的最終材料。通過反復從幼樹期移走樹枝直到可以將其收穫為原木的方式,它們成長為美麗的形態,這一過程需要40年才能完成。

京杭加(木版畫)

法隆寺的佛經是日本最古老的木版畫。然而,直到17世紀初,木版畫通常僅用於佛教材料。在京都,木刻版畫被用於故事書和浮世繪的繪畫,而在明治時期,由於其被用於設計收藏,它們得到了進一步的發展,從而使版畫的顏色或排列沒有誤差。

榻榻米(榻榻米)

這些墊子在奈良的《月季》中有提及,它們具有1300年的歷史。在平安時代,貴族使用它們來象徵權力,但隨著茶道的傳播而發生了許多變化,它們最終傳播到了民眾。有用於私人住宅和茶室的通用墊子,以及用於神社和廟宇的特殊墊子,大多數墊子是在京都生產的。

京宗書(印章)

當京都成為平安神國成為日本的首都時,皇家和公章的生產開始於京都。這些印章的一個顯著特徵是,它們採用了中國漢朝時期使用的銅製印章的樣式,並且其中許多印章都使用了從這一歷史中汲取的樣式留下了強大而富有表現力的印記。如今,日本的皇家印章和官方印章是由京都的seal刻工製造的,以前的印章製造商也是京都a刻的。

Kyo-sudare(竹百葉窗)

這些百葉窗的歷史可以追溯到平安時代的味u百葉窗。 Zashiki-sudare是在明治時代開發的,與懸掛在窗戶外面以阻擋光線的sotogake-sudare一起,已成為日常生活中必不可少的物品。如今,配備現代空調的Kyo-sudare已成為完美的室內裝飾,可以在房間中表達日式感覺。

京福物(手袋)

在江戶時代來到京都人們中,這些手袋作為紀念品而廣受歡迎。有多種類型,從紙袋到古芝包裝布,再到手袋和煙嘴,都採用西陣織法或共染技術製作,許多都帶有精美的金屬裝飾。他們生產中使用的傳統技術已經傳到了今天。

 

工藝糖果

伴隨著茶道文化的發展而提供給神社和廟宇的糖果,用於皇帝活動,儀式和宴會的糖果以及茶道的糖果,都是京都糖果,以其傳統的製作工藝和精美的感官而聞名。 。這些採用先進技術製成的優雅糖果,是融合了自然之美的藝術工藝。

菊珠(佛教珠)

圓珠和念珠念珠來到日本並與佛教一起發展,後來日本製造出獨特的念珠,並一直沿用至今。菊珠是佛教世界中必不可少的物品,根據其教派和使用者是牧師還是外行,關於珠子的形狀和一組珠子的數量,存在一些傳統規則。

    

佐恩(花園)

石頭,樹木,草木,沙子,苔蘚……大自然的所有元素在一個充滿意義和希望的花園空間中融合在一起。這是日本庭園。創建具有日本美學底蘊的微型宇宙並融合天然材料的過程可以稱為一種手工空間設計。

傳統建築

作為日本的首都已有1000年的歷史,建造宮殿,寺廟,城堡,私人住宅和茶館的技術有很多時間可以在京都發展到很高的水平,而且還引進了外國技術並製成了日語。日本的代表性文化遺產是用於宮式和神社建築,町屋式聯排別墅和宿屋式茶館建築的傳統木工技術。